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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    乎四海;施诸后世,而无朝夕;推而放诸东海而准,…放诸北海而准”(注20)。盖社会进化,人类生活之知识、技能,有赖经验累积,世代传授,老人之逐渐见重,于是而养之敬之,亦人世自然演化之?。夏后氏崇尚孝道,...

    刘易斋

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  • 芒鞋踏遍亚美洲的五台山华严行者——寿冶法师

    交与北京代表寿冶法师和白坚委员。后于八日上午九时,寿冶法师身披三衣,手捧玄奘大师顶骨,乘飞机抵达北京,将玄奘大师顶骨安供于北海皇宫内新建的顶骨塔中,圆满完成了这一具有历史意义的法事活动。后于民国三十四...

    肖 雨

    佛学论文|因明|五明

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  • 以囹圄为道场——佛光山监狱教化的理念与成果

    000余名的受刑人报名考试,光是宜兰监狱就有千余受刑人报名,其中,屏东监狱考生因成绩优良,时任法务部部长的马英九先生还特令提前4个月假释出狱·翌年,法务部委托国际佛光会中华总会主办,佛光山丛林学院、北海...

    浅草

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  • 神秘黄土地 三晋佛与道

    ——大雄宝殿是我国现存最大的佛殿。位于市内东大街的九龙壁比北京北海公园的九龙壁大而历史更为久远,是中国最大的九龙壁,也是我国九龙壁之鼻祖。北魏统治者对弘扬佛法是不遗余力的。太武帝首先接待了后秦译经大师...

    李镇西

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  • 星云大师与赵朴老

    沧海远浮天,不尽恩情申孺慕。 无穷行愿种悲田,七日念千年。 千年念:妥国与兴邦,花萼腾辉兄弟爱, 文明增盛兆民康,万里好相将。 道珍重,时惠好音来。北海南海非异土, 天亲无...

    满耕

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  • 佛教文化与改革者的情怀--论佛教文化对清末维新派、革命派思想与创作的影响

    中。瀑泉又已枯,秀色减昌丰,惟有重崖与迭嶂,苍翠合匝转无穷。陶谢述妙作,幽人不可逢。长卧龙潭石,醉欲骑苍龙;青鸾未能驭,白鹿已无踪。夜投东林访远公,殿字陊剥瓦砾封。诚悬北海残碑在,古佛露坐似惭居尊无...

    宋益乔

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  • “西游”的文化范式及其转换

    夸张其难以到达的程度,我们看《穆天子传》、《海内十洲记》等书就会有所领教。比如说:   “昆仑号曰昆,在西海之戎地,北海之亥地,去岸十三万里。”   《西游记》小说的绝大部分篇幅用来讲述西行路上的...

    叶舒宪

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  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(2)

    ,笔法不失李公麟笔意;树石参以王蒙技法,行笔顿折多变,苍劲古朴。整个画面淡泊超尘,气格清远。  崔子忠(?- 1644年),字青引,后字道母,号北海。山东人氏。明亡,自入土室不出至死。少年时曾为诸生,...

    不详

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  • 儒佛两家同体精神之对照

    己份内事,己份内事,  乃宇宙内事」。又尝曰:「东海有圣人出焉,此心同也,此  理同也;西海有圣人出焉,此心同也,此理同也。南海北海  有圣人出焉,此心同也,此理同也;千百世之上有圣人出焉  ,此心同...

    朱世龙

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  • 《魏书·释老志》与初期中国佛教史的研究方法

    进攻洛阳,把太后、皇帝、皇亲国戚、文武大臣两千人统统杀掉。他拥立长乐王为庄帝,结果惹得已经逃往南朝的北海王元颢,领了江淮兵来攻打洛阳,占领洛阳后自己当皇帝,可是元颢顶不住尔朱荣的反攻,匆忙逃跑中被捉住...

    葛兆光

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